虽年过花甲,却壮心不已,写作为爱好,著书刚9本。 讲学二百场,受众八万人。书报为知己,素有平常心。 大学文化,陕西省作家协会会员,宝鸡市优秀校长, 省十佳志愿辅导员。 曾任范家营高中校长和县老年大学首任校长,中学高级教师。 现任岐山周文化研究会会长,县社科联副主席,县政协特聘委员兼文史研究员。 2015年5月23日被选为宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长,2015年10月11日被推选为中国先秦史学会周公思想文化研究会常务理事,2016年6月15日被推选为陕西省大雅礼乐文化促进会副会长。
也说“事死如生”
作者：郑鼎文
“事死如生”是丧葬习俗的一个重要特色。在儒家“吉、凶、宾、军、嘉”五礼中，凶(丧)礼最受重视。它把养生、送死等量齐观，且尤重送死，所谓"事死如生，事亡如存，仁智备矣。”对周文化情有独钟的孔子说过：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”人活着的时候，要讲究礼仪，人死了丧葬、祭祀也都要合乎礼仪，即要项对待他活的时候一样办丧事和祭祀。入殓前要给死者沐浴，为死者梳理头发，穿上新衣服，棺材里面要铺上被子（寿被）；吃饭时，要在餐桌上给死者留下位置，并摆上一副碗筷等等，一切都是按死者活着的时候的情景办理。
丧葬礼制是周代儒家完成的，它完整的保存在儒家经典之一的《礼记》中。中国传统的丧礼中浸透了儒家精神，儒家精神构成了二千多年中国传统丧礼的基调。孔子说：“慎终追远，民德归厚矣。”人死了以后，要举办一个送终仪式，这个制度很好，对教化老百姓有很重要的作用。所以，儒家认为丧仪、丧礼的重要作用是教化后人。即教后人要懂得“孝”，要守“孝道”。忠孝礼义廉耻，“孝”在儒家倡导的“六义”中仅次于“忠”， 而且"在家是为孝，在国则为忠"，“孝”乃是丧礼的核心。
愚以为，“事死如生”的做法具有两重性。从正面讲，这是对人的生命尊严的尊重，是厚重的人文关怀，闪烁着人性的光芒。同时它确实具有教化作用，让后人觉得孝敬先祖是天经地义的，必须恪守孝道。这是人之为人的重要体现。但从负面因素看，毕竟人去世了，安埋好、办好葬礼就行，不必时间太长，过分地劳累，有道是：逝者安息，生者安康。假若因过分讲究殡葬礼仪而规程异常繁琐，以至于为安葬逝者而把生者累得生病住院，那就太过分了，也不符合逝者的意愿。
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