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虽年过花甲,却壮心不已,写作为爱好,著书刚9本。 讲学二百场,受众八万人。书报为知己,素有平常心。 大学文化,陕西省作家协会会员,宝鸡市优秀校长, 省十佳志愿辅导员。 曾任范家营高中校长和县老年大学首任校长,中学高级教师。 现任岐山周文化研究会会长,县社科联副主席,县政协特聘委员兼文史研究员。 2015年5月23日被选为宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长,2015年10月11日被推选为中国先秦史学会周公思想文化研究会常务理事,2016年6月15日被推选为陕西省大雅礼乐文化促进会副会长。

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来自《易经》的元朝国号(专题研究)【原创】  

2017-05-24 22:48:32|  分类: 专题研究 |  标签: |举报 |字号 订阅

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来自《易经》的元朝国号

郑鼎文

中国数千年的历史上,尽管朝代更替,国号众多,但唯一来自《易经》的国号就是元朝。这个国号文化内涵极其丰富,且在当时具有极其重要的政治意义。一个文化底蕴不深的民族,却对最文化最博大精深的《易经》情有独钟,实在是一个应该解开的迷。

追根问底,蒙古建国号的基本思路是取字意,以美名接续历代中原王朝的传统,表明蒙古大汗政权愿意接受汉文化的态度,通过建立汉式的国号来获取中原正统的政治和文化企图。事实上效果很明显,不到八年就灭了南宋。国号起到了缓解甚至消除民族隔阂阻力的作用。以大元作国号,是采取易经乾元的意思,从乾卦里看,元是乾卦元亨利贞四德之首,万物生长靠着元开始,元是天地万物的本源,是天德的主宰,象征着“天行健君子以自强不息”这样深奥而美好的意思,可谓兼顾了几方的传统和想法:1,和蒙古民族敬天尚武的习俗吻合,乾代表天,又是六十四卦之一,象征着阳性和刚健。和乾联系的元当然得到蒙古民族的接受,来自草原弱肉强食崇尚武力追求胜利,身材高大魁梧的蒙古民族正是阳性和刚健的民族。2,迎合汉人的心理需求,汉人也敬天畏天,在中国古代政治结构里,天,天子,子民。3,彰显了蒙古大汗之国的盛世武功,元的本意是人头,开始和善良等好的意思,由大哉乾元引申元就是大,以大元称呼忽必烈以后的蒙古大汗之国,可谓名副其实。4,尤为巧妙的是,大元与以前的大蒙古国、大朝相互联系彼此衔接,这是成吉思汗建立大蒙古国以后用过的两个汉文国号,三个一脉相承,做的都是大字的文章。蒙古民族特别喜欢大字,很多年号也是大的意思,来自易经。蒙古民族喜欢易经,因为忽必烈身边有高人:1,王恽,卫州汲县(今河南省卫辉市)人,有才干好学,建议讨论国号。2,刘秉忠,深通易经,奏建国号曰大元。3,徒单公履,汉化的女真族人,今河南获嘉县人。建国号诏出自徒单手笔。忽必烈作大汗之前常驻汉地,能够接受汉文化色彩浓厚的易经里面的大哉乾元。也反映了蒙古从忽必烈时代起不再是草原游牧国家,而是一个中原正统王朝,他们真的喜欢上了汉族的易经八卦。

公元1271年(至元八年)农历十一月十五日(公历127112月18),元世祖忽必烈发布的改国号并且称帝的诏书。取《易经大哉乾元之义,将国号大蒙古国改为大元,元世祖忽必烈从大蒙古国皇帝变为大元皇帝。

《建国号诏》的内容如下:“诞膺景命,奄四海以宅尊;必有美名,绍百王而纪统。肇从隆古,匪独我家。且之为言荡也,以之而著称;之为言乐也,因之而作号。驯至禹兴而汤造,互名夏大以中。世降以还,事殊非古。虽乘时而有国,不以利而制称。为秦为汉者,著从初起之地名;曰隋曰唐者,因即所封之爵邑。是皆徇百姓见闻之陋习,要一时经制之权宜,概以至公,不无少贬。

太祖圣武皇帝,握乾符而起朔土,以神武而膺帝图,四震天声,大恢土宇,舆图之广,历古所无。顷者耆宿诣庭,奏章申请,谓既成于大业,宜早定于鸿名。在古制以当然,于朕心乎何有。可建国号曰大元,盖取《易经乾元之义。兹大冶流形于庶品,孰名资始之功;予一人底宁于万邦,尤切体仁之要。事从因革,道协天人。於戏!称义而名,固匪为之溢美;孚休惟永,尚不负于投艰。嘉与敷天,共隆大号。

显而易见,这份诏书是说明元朝政权性质的非常重要的文件。诏书明确承认,忽必烈所建立之元朝这一王朝,乃是中国封建王朝的继承,是尧舜禹汤,秦汉隋唐的继续,所谓:绍百王而纪统者是;诏书又把从成吉思汗到忽必烈自己的这份统一大业,看作是历古所无大业,这业绩是古代任何一个君主所无法比拟的,因而用蒙古这个民族的名称,已不足以表示新王朝的涵义。

忽必烈《建国号诏》的出台,标志着蒙古族依从汉制,实现了汉化。这是由草原游牧国家转变为中原正统王朝的政治需要,也是顺天应人、与时俱进的必然选择。元朝是中国历史上第一个由非汉民族作为统治民族的大统一王朝,接受较为先进完善的汉文化对它来说是巩固政权、笼络人心的迫切需要。元朝虽然只存在了100来年,但元朝初期的几位皇帝还是很有政治头脑的,非常器重汉族精英和汉化程度很深的外族英才,委以重任,保证了元初的稳定与繁荣。太祖成吉思汗、太宗窝阔台、宪宗蒙哥、世祖忽必烈都是重用贤才的明君、成吉思汗礼聘丘处机,丘处机一言止杀,为蒙古族入主中原开辟了道路;窝阔台对贤才敬若神明,太宗八年,他亲自赐酒于重臣耶律楚材,说道:朕之所以推诚任卿,乃先帝之命也。要不是爱卿,就没有中原的今日;朕今日之所以能安卧高枕,也全是爱卿之力也。世祖忽必烈更是坚持重用贤才,元大都(北京)的总设计师、博学多才的刘秉忠在忽必烈身边辅政30多年。元史.世祖本纪》评价说:世祖度量宏广,知人善任,信用儒术,用能以夏变夷,立经陈纪,所以为一代之制者,规模宏远也。正因为如此,蒙古族乐于施行汉制,接受汉文化,取国号于《易经》之中,就是势所必然、理所当然的事了。

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