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虽年过花甲,却壮心不已,写作为爱好,著书刚9本。 讲学二百场,受众八万人。书报为知己,素有平常心。 大学文化,陕西省作家协会会员,宝鸡市优秀校长, 省十佳志愿辅导员。 曾任范家营高中校长和县老年大学首任校长,中学高级教师。 现任岐山周文化研究会会长,县社科联副主席,县政协特聘委员兼文史研究员。 2015年5月23日被选为宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长,2015年10月11日被推选为中国先秦史学会周公思想文化研究会常务理事,2016年6月15日被推选为陕西省大雅礼乐文化促进会副会长。

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如何理解“王用享于岐山”?(文化研究)【学思编撰】  

2017-12-21 22:24:08|  分类: 文化研究 |  标签: |举报 |字号 订阅

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如何理解“王用享于岐山”?

文王顺时建西周,六四:王用亨于岐山,吉无咎。

【六四:王用亨于岐山,吉无咎。爻解】此为《周易》升卦的第四爻。

这是说:王公因亨通于岐,吉祥而无过错。六四以阴爻居阴位,至柔,在君主至尊之位以下,下又无所呼应,难以升进。但能包容下卦三爻〔初六、九二、九三八会于岐山,便可吉利。《象传》说:王用亨于岐山,顺事也。顺事,既指温顺接纳来自下而的诸侯、邦国,也指顺从服事来自上而的君主。岐山是周太王古公宣父由豳迁往之地,后来周文王、周武王享祭于岐山。

【六四:王用亨于岐山,吉无咎。故事】商朝到武丁以后,贵族们更加腐化,到纣王时达到无以复加的程度,他们淫乱好色,打猎游玩,荒废耕地,让麇鹿禽兽生长在丰草长林中。他们用毒虫爬满的虿盆、炮烙等残酷刑罚,榨取民众的财物。他们昼夜流连于肉林酒池,整个商朝统治阶级沉溺在酒里,腥秽冲天,连上帝都愤怒了。他们招诱邦国的奴隶,供自己使用。下层百姓都起来反抗贵族,到处燃起战火。

周文王顺应商王朝大厦将倾的时势,实行仁政。与商朝相反,他禁止饮酒打猎,施行使民众富裕起来的政策,征收租税有节制,让农家有些积蓄,激发劳动的兴趣。他定出谁的奴隶归谁所有、不许藏匿的法律,作为争取小国、孤立殷纣王的手段。

周文王规定,农民助耕公田,交纳九分之一的租税。大小官都分有土地,子孙继承,作为公家的俸禄。商人往来各地,关市不收税;水池、河渠捕鱼不禁止;一人犯罪,妻子不受株连。

这些仁政,与殷纣王的虎狼暴政形成了强烈对比。商朝统治下的民众纷纷逃往周地。周的庶民百姓拥护文王,他们像儿子替父亲做事那样踊跃地为文王修筑灵台,卖力干活。

与殷纣王信谗害贤、诛杀大臣相反,周文王礼贤下士,接待各方纷纷来投的贤才,他忙得来不及吃饭。德才之士都集中到了周文王那里,而殷纣王那里则是豺狼当道,只剩他孤家寡人。

周文王在位五十年。他死后,他的儿子周武王伐纣灭商,终于完成了他毕生为之奋斗的大业正式建立了周王朝。

位于周原大地的岐山是周人心中永远的至尊者。王用享于岐山王用享于西山中西山,均指岐山,这两句是《易经》中的名句和吉卦,体现了周人对岐山的万分尊崇和敬仰。

天作高山,大王荒之。彼作矣,文王康之。彼徂矣,岐有夷之行,子孙保之!这首《诗经》中名为《天作》的诗歌,其实是专颂岐山的圣歌,每每举行国之大典及祭祀大礼时都要吟诵这首名曲。周人每年的春祭、秋祭和对岐山山神的专祭,这首诗是他们吟诵的重要旋律,充分表达了周人对岐山的崇高敬意。 祭奠岐山,也成了周人祭礼的重要组成部分。无论节庆、五谷丰登或是交战取胜,他们都要隆重、庄严地举行祭礼,既感恩岐山,又祈求神圣之山佑助他们取得更辉煌的业绩。

文王顺时建西周,六四:王用亨于岐山,吉无咎。人生启示

顺则昌。此爻讲顺之道,令人生别有洞天之感。所谓顺时顺势,就是顺应客观规律。周兴商亡,古人总结为恃德者昌,恃力者亡,这里说的是政治斗争。至于顺下以纳众,顺上以成礼,顺时顺势,对于人们在经济、文化各方面成就大事,都大有裨益。

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