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悦仁★博客 精神★家园

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关于我

虽年过花甲,却壮心不已,写作为爱好,著书刚9本。 讲学二百场,受众八万人。书报为知己,素有平常心。 大学文化,陕西省作家协会会员,宝鸡市优秀校长, 省十佳志愿辅导员。 曾任范家营高中校长和县老年大学首任校长,中学高级教师。 现任岐山周文化研究会会长,县社科联副主席,县政协特聘委员兼文史研究员。 2015年5月23日被选为宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长,2015年10月11日被推选为中国先秦史学会周公思想文化研究会常务理事,2016年6月15日被推选为陕西省大雅礼乐文化促进会副会长。

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岐山的悠久历史和周文化的永恒魅力(论文园地)【原创】  

2016-07-14 11:12:39|  分类: 论文园地 |  标签: |举报 |字号 订阅

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岐山的悠久历史和周文化的永恒魅力

郑鼎文(悦仁)

凤鸣岐山三千年,周道绵绵仍新鲜。

群英聚会史无前,共谋发展闯雄关。

在这个美丽的夜晚,我带着自豪的心情,把岐山的悠久历史和周文化的永恒魅力向各位贵宾作以介绍,顺便谈谈自己的一些认识和见解。
   
一、岐山的美誉和悠久历史

岐山县是炎黄二帝生息活动过的地方,是医圣岐伯的故乡,是仓颉曾经造字之地,是大禹治水的地域之一,又是周文化的发祥地,周朝八百年江山肇基之地,中国礼仪文化之乡,甲骨文之乡,青铜器之乡,中国臊子面之乡,周公故里,文明源头,诗经之乡,陕菜之乡,转鼓之乡等。这么多美丽的称谓和桂冠,都离不开岐山的承载。岐山深厚的历史文化底蕴,真可谓得天独厚,得地独厚,得史独厚。

我国有两千多个县区,若论历史文化积淀的总和,可以说能与岐山相媲美的并不多。

岐山,由于优越的地理位置,是中国历史上开发最早的地区之一。《岐山县志》记载:“岐山是中华民族古老文化发祥地之一,为古炎帝生息、周室肇基之地。追踪人类在这块土地上的足迹,历史更加久远。据考古发掘证明,早在五六千年的新石器时期,先民们就在这块富饶的土地上渔猎农耕,繁衍生息。商代末期,古公亶父率领周族由豳迁岐,在岐下周原地区建邦立国。

典籍《路史》说: “古有岐伯,原居岐山之下。黄帝至岐见岐伯引载而归,访于治道。从这个记载可以看出,五千年前的人文始祖黄帝和医圣岐伯,都在岐山地区生息活动过。

作为由国家民政部命名的“中国千年古县”的岐山,建县的历史很久!秦汉之际,岐山属于雍县管辖,北魏时,始置周城县,北周时置三龙县,隋代开皇十六年,即公元596年,三龙县治西移40里到如今的凤鸣镇,从此更名为岐山县。若从北魏设周城县算起,岐山设县的历史已经1600多年,即便从隋开皇十六年更名岐山县起始,岐山设县的历史也有1400多个春秋了。
   
而最让岐山人自豪和骄傲的是,比岐山设县更辉煌的事,是在三千多年前,这里已经是周国的首都。岐山有个京当镇。从古到今,人们一直口耳相传:京当京当,京城当中也。京当和岐阳一带,就是当时周国的首都。北京大学文博学院考古专家雷兴山教授依据探测发掘获得的资料认为,周原在3100多年前不仅是中国最大的文明都市,也是世界性的最大的文明都市

大圣人孔子所整理的经典《诗经》记载:古公亶父,来朝走马,率西水浒,至于岐下。就是说周人的首领周太王古公亶父清早起来骑着马,沿着漆水向西行,一走来到岐山下,选中这块好地方,便在此地把根扎。司马迁在《史记》中也详细记载了这件大事。新中国著名的历史学家范文澜在所著的《中国通史》中也说,古公亶父率领族人,“迁居岐山下周原(陕西岐山县)”,在这里建立了周国,“经王季文王武王三代继续发展,强大到足以翦灭大国商”,其意义是非常重大的。因此文王称王后,追尊古公为太王。岐阳村一直保留下来的周太王陵和周三王殿,静静地诉说着这段彪炳史册的辉煌。

二、岐山的历史文化定位

先周时期岐山的历史文化,完全可以这样来定位:文明源头 革命圣地 周公故里 诗经之乡

     1、我们说岐山是重要的文明源头之一,是因为中华民族虽然具有五千年的文明史,然而,具有文字记载的文明史,主要是从三千年前的西周开始的。而西周肇基、兴起于岐山。实践证明,历朝历代的文明,主要是上升时期的创业者和广大劳动人民一起创造的。周朝800年的江山,发端于岐山,是锐意进取、励精图治的周太王、王季、周文王三代君王在岐下周原率领臣民共同奠基的,不管是敬德保民的政治理念,礼贤下士的圣贤气象,还是振兴百业的奋发有为,共创和谐的孜孜不倦,团结奋进的精神状态等等,都是在这个时期建树起来的。一代伟人毛泽东曾经指出;历史上一切统治阶级在取得统治权力以前和取得统治权力之后的一段时间内,都是生机勃勃的,是革命者,是先进者,是真老虎。”著名民主人士黄炎培先生在同毛泽东讨论历史周期律的时候,曾有一番非常精彩的言论:其中说道人们在创业的初始阶段,总是聚精会神,无人不用心,不卖力。当时在岐山下的周原艰苦创业的三代周人,就是像毛泽东所说的那样,正处在“取得统治权力以前”的那段“生机勃勃”的上升时期,是“革命者”、“进步者”、“真老虎”;也就像黄炎培先生所说的“初时聚精会神,无人不用心,不卖力”,因此才能奋发有为,迅速发展,由小到大,由弱到强,创造出惊人的奇迹,经由牧野之战,不仅推翻了腐朽的殷商王朝,建立了长达800年之久的周王朝,而且还孕育了博大精深的周文化。一代哲学泰斗张岱年19991213日为岐山首届周文化艺术节题词:“博大精深的周文化是中华民族文化的源头。”作为中华民族文化源头的周文化,到成康盛世时达到了最高峰。周文化主要体现在《周易》和《周礼》中,其核心就是崇德、重礼、尚和、尊贤和创新。崇德就是崇尚道德,敬德保民;重礼就是重视法制建设,注重行为规范和文明礼仪规矩;尚和就是高度重视构建和谐社会;尊贤就是尊重知识,尊重人才,重用贤能之士;创新就是敢于破除旧理念,树立新理念。周虽旧邦,其命维新。特别是周公姬旦提出的“敬德保民”的纲领性思想见解,可以说是伟大的理论创新,有力地打破了殷纣王自称“受命于天”的腐朽的天命观,响亮地提出了“皇天无亲,惟德是辅”的新理念,就是说上天对谁也不亲近也不疏远,谁有德就辅佐谁,谁失德就抛弃谁。这应该说是我国历史上最早的思想解放运动,为“武王革命”扫除了思想障碍,提供了理论根据。总之,周文化中的精华,至今依然放射着真理的光芒,永远不会过时。

2、我们说岐山是革命圣地,是因为这是无可辩驳的历史事实。古代商汤革夏桀之命,武王革殷纣之命,史称“汤武革命”。一代伟人毛泽东在《别了 司徒雷登》一文中,把周武王革殷纣王之命称为“武王领导的当时的人民解放战争”。任何成功的革命,必然都是有根据地的。那么武王革命的根据地在那里呢?就在以岐山为中心的周原地区。《诗经 大雅 绵》和《史记·周本纪》等经典都对此有明确记载,著名的历史学家范文澜在《中国通史》中也有具体的记载。周三王在周原岐邑主政的总时间,加起来90多年。这90年是周原革命根据地发展壮大的时期,也是周文化孕育成熟的关键期。武王后来伐纣灭商的雷霆万钧之力,就是在周原大地积蓄起来的。这不是神圣的革命根据地是什么?我们现在对红色革命根据地十分重视,延安革命根据地闻名中外,国家投资建设的延安革命纪念馆宏伟无比,意义非凡。但考其时段,十三年而已。而岐山作为武王革命的根据地,其时间之长,相当于延安革命根据地的7倍;若说对中国历史的重大贡献,以岐山为中心的周原也绝不亚于延安革命根据地。因而把岐山定位为革命圣地,是一点也不过分的。

3、我们说岐山是名副其实的周公故里。因为周公姬旦出生于岐山,也成长于岐山,他的青少年时代和中年时期都是在岐山度过的。传说他晚年制礼作乐的地方,就是周原卷阿。也就是当今的周公庙。加之周原也是周公的采邑之地。所以说岐山周公故里。广而言之,应该说岐山是文王故里、武王故里、召公故里,名副其实的圣人之乡。说到圣人,众所公认的不外乎尧舜禹汤文武周公孔子而已。八大圣人中,岐山一个县就出了三位:文王、武王和周公。其中孔子的著名度最高。国际社会评选十大文化名人,孔子总是名列第一。可孔子最崇拜的人是谁呢,就是周公姬旦。孔子对周公“之才之美”素所倾慕,经常以梦见周公为荣。他对周公制定的礼乐制度非常推崇,由衷地说道:“周鉴于二代,郁郁乎文哉,吾从周。”

4、岐山也是诗经之乡。据专家研究考证,《宝鸡市志》载,《诗经》305首,其中大部分是与宝鸡有关的。而与宝鸡有关,也就意味着主要与岐山有关。因为3000多年前周人在宝鸡的发展以及文化活动,主要是在以岐山为中心的周原地区进行的。诗言志,诗言情。在艰苦创业的时代,最容易产生澎湃的激情,吟诵出最动人的诗歌。况且周人的祭祖活动也以岐山为多,因为那时太王、王季、文王的庙宇就在岐山。即使后来迁到丰、镐一带,但祭祖还是要回到岐山的,而祭祖是必须敬献“颂”诗的,故而这方面的诗歌也占了一定比例。产生于岐山,或与岐山、周三王有关的《诗经》篇章,据好多专家学者考证,至少有30多篇。其中《周颂·天作》、《大雅·卷阿》、《大雅·文王》、《大雅 绵》、《灵台》和《召南·甘棠》等,就是代表作。因此岐山作为“诗经之乡”是当之无愧的。

岐山,也是古代丝绸之路的必经之地。从益店(驿店)到凤鸣镇,远古的声声驼铃仍在耳畔回响。岐山,也是传布皇帝圣旨和官方文件的驿道。在穿越县境的漫漫驿道上,骏马的嘶鸣变幻成雄浑的乐章。

作为中国最早的文字的甲骨文,在岐山出土最多,截至2013年年底,岐山周原的凤雏遗址和凤凰山遗址,共出土甲骨二万七千片。其中有文字的甲骨,凤凰山遗址发现770多片,计2560字,凤雏遗址发现293片,计903字,两处相加1060多片,总计3460多个字,位居全国第一。文字是文明的象征,由此可见岐山3000多年前的文明水准在全国处于领先地位。

岐山出土的青铜器也是举世瞩目的。其数量之多,品位之高,都是罕见的。岐山京当镇董家村出土的朕匜,是我国最早的一篇法律判决书,被誉为中国的“青铜法典”;清道光年间出土于岐山县京当镇贺家礼村的大盂鼎,被誉为晚清出土的“四大国宝”之一,具有极高的史料价值。出土于京当镇贺家礼村的毛公鼎。内壁铸有铭文32行,共497字。其铭文字数是所有青铜器中最多的。这都说明了岐山当年在历史上的崇高而尊贵的地位。

岐山的饮食文化博大精深,闻名于古今中外。用辩证唯物主义的观点来看,3000多年前周文王治下的西岐,百业兴旺,经济发达,社会繁荣,生活水平大大提升,人们在此基础上讲究吃用,因而造成了饮食文化的丰富多彩。在此,我们不说御京粉的悠长韵味,不说岐山锅盔的神奇传说,也不说空心挂面的空灵雅致,不说岐山醋的香醇绵长,就只说说知名度很高的岐山臊子面吧。岐山臊子面遐迩闻名,享誉中外,以薄劲光煎稀汪酸辣香为特色,深受人们称道。中央台“舌尖上的中国”也为岐山臊子面做了节目。逢年过节,岐山人在吃臊子面之前,总有一道非常重要而神圣的程序。从古到今,每一家都自觉地恪守着这个规程,谁也不敢随便改变。第一碗臊子面必须恭恭敬敬地端出去在大门外两边泼汤,再端进来给所供奉的土地爷、天神爷、仓神爷、 财神爷和灶王爷一一泼汤。这就意味着让天地等诸位神灵先吃,降下“福巴子”。接着端进上房给祖先的牌位泼汤,意味着让祖先享用,表示要将天地等诸神降临的“福巴子”送给祖先,再由祖先赐福于子孙后代。直等到这些礼节仪式进行完毕,方可开席上饭。儿孙等小字辈是不能随便先吃的,他们要殷勤地反复来回走动着端饭,等长者和贵宾吃饱后,他们才能承继和领受前面的“福巴子”,在最后心安理得而津津有味地去吃剩汤所浇的面。这种吃法,本是先民朴素的知恩报恩的思想情愫,表达了对大自然赐恩于人的敬畏和心存感激,显示了对祖先的感恩和纪念。至于泼汤后先让长者和贵宾吃,则是崇德、尊老、敬长、热情好客的表示。而让儿孙们后吃,则还包含着让天地、祖宗、长辈赐福于后代的人性关怀,也是慈幼爱幼的一种形式。这种吃法,承载着浓浓的周礼文化,担负着道德教化的功能。

谈到历史文化,学界有公认的几句话,这就是:典籍有记载,考古有发现,民间有传承,专家有共识。这四个标准,岐山完全具备了。在此,我还想加上一句:瞻仰有遗存。岐山除了名震中外的周原凤雏宫殿遗址、凤凰山周王陵遗址等等之外,还有周太王陵、周三王庙和周公庙大型古代建筑群。又有可以印证仓颉造字的苍颉庙,昭示大禹治水的禹王庙。还有唐代的李淳风墓,三国时期的诸葛亮庙,宋代的太平塔,清代的梁星源祠等古代建筑,都在见证着岐山的厚重与伟岸。

三、周文化是岐山的灵魂 具有永恒的魅力和长效作用

如今,岐山经济社会迅速发展,前程光明灿烂。特别是从2000年举办中国·岐山首届周文化艺术节开始,岐山县在16年来一直高举周文化的旗帜,2009年成功举办了第二届周文化艺术节,开发了凤凰山景区。以后又多次举行祭奠元圣周公大典,还在2011年支持成立周文化研究会,举办周文化讲座50多场,在报刊发表周文化论文40多篇,出版专注10多部,办会刊11期,累计110多万字。尤其值得一提的是,20139月,陕西省人民政府发出了《关于实施项目带动战略促进文化产业发展的意见》这一具有划时代意义的重要文件。该文件在“发展重点”部分明确指出:“培育十大文化旅游景区项目。按照唯一性、至高性和市场性原则,以各地独具特色的文化旅游资源为依托,加大特色文化旅游资源的深层开发,培育和提升岐山西周文化景区10个景区。其中 “岐山西周文化景区”被列为陕西省“培育十大文化旅游景区项目”,且名列第一位,荣登榜首。如今,岐山周文化景区的宏伟规划已经出台,其项目建设在陕西省、宝鸡市和北京大学的支持下今春就要启动。可以说,五、六年后的岐山,随着周文化大景区的建成,其文化旅游事业和产业将会非常鼓舞人心,这对带动岐山的经济社会发展必然会形成长效性的推动力。岐山还从2015年起举办全国性周文化学术研讨会,今后每年举办一次,以便深入研究,广泛宣传,扩大影响力。

根据光明日报的研究文章得出的结论,一直处在改革开放前沿的南方走过的道路是,先拼经济,再拼管理,最后拼的就是文化。十七届六中全会指出,文化是民族的血脉,是人民的精神家园。实现中华民族伟大复兴,离不开中华文化的繁荣兴盛。习近平不久前指出:“以文化人,以史资政”。宝鸡市委最近也提出了“未来五年,要把旅游带动作为转型支点”的工作要求因此,在经济社会发展的转型时期,挖掘和利用地方历史文化资源,实在是非常必要的,具有重大的现实意义和深远的历史意义。

最后我想说:

周道绵绵在于德,中华民族传美德。儒商文化贵有德,奉献社会是大德。

(该文为“周文化与县域经济发展研讨会”发言稿,写于2016年2月)

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