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悦仁★博客 精神★家园

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关于我

虽年过花甲,却壮心不已,写作为爱好,著书刚9本。 讲学二百场,受众八万人。书报为知己,素有平常心。 大学文化,陕西省作家协会会员,宝鸡市优秀校长, 省十佳志愿辅导员。 曾任范家营高中校长和县老年大学首任校长,中学高级教师。 现任岐山周文化研究会会长,县社科联副主席,县政协特聘委员兼文史研究员。 2015年5月23日被选为宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长,2015年10月11日被推选为中国先秦史学会周公思想文化研究会常务理事,2016年6月15日被推选为陕西省大雅礼乐文化促进会副会长。

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凤鸣岐山 叩村泰伯仲雍研究分会隆重成立(凤鸣岐山)【原创】  

2016-01-28 17:52:26|  分类: 凤鸣岐山 |  标签: |举报 |字号 订阅

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凤鸣岐山 叩村泰伯仲雍研究分会隆重成立
作者:悦仁
        128日(农历腊月十九)上午,大地回暖,阳光灿烂。岐山周文化研究会叩村泰伯仲雍研究分会在凤鸣镇北郭民俗村天利花食品有限公司隆重成立。叩村人士、凤鸣镇原副镇长薛文德主持会议,周文化研究会理事、泰伯仲雍研究分会秘书长张国良介绍了与会嘉宾和领导,周文化研究会秘书长李明禄宣读了关于同意成立岐山周文化研究会泰伯仲雍研究分会的批复,周文化研究会副会长詹生杰介绍了泰伯仲雍的生平事迹,宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长、岐山周文化研究会会长郑鼎文就扩建、重修泰伯庙发表了意见,县社科联常务副主席吴宏昌为新成立的泰伯仲雍研究分会授牌,县文化局副局长、周公庙管理处主任杨慧敏等领导先后讲话。参会会员和来宾、领导共60多人。大会选举叩村党支部书记杨宝财同志为会长,并作了表态发言。县电视台和西部开发杂志记者李乃斌参会采访。县委统战部副部长李宗方及凤鸣镇有关领导等也参加了会议。会议秘书处收到资助捐款7800元。这次会议的召开,对于周文化研究向各基层地域拓宽和延伸,进一步弘扬优秀传统文化起到了积极作用。

        附相关资料:

        1、叩村的来历
        周太王到了晚年,自觉年事已高,处理朝政力不从心,便想传位给姬昌之父季历。长子泰伯得知这个消息后,心怀谦让之意,他不愿让父亲为难,便以给父亲采药求医为名,和仲雍一起藏匿于凤凰山南麓的一个村庄里。
过了一段时间,泰伯离去后,人们渐渐知道了曾经在此小住的人,原来是周室皇家的后裔,便在村头建立了一座泰伯庙,塑了泰伯像,消息传开,周围的父老乡亲便到此地叩头礼拜,表示对泰伯的崇拜。
        到了唐武德年间,唐高祖李渊为缅怀周公旦的德贤政勤,允准礼部尚书长孙无忌所奏,下诏于岐山之古“阿卷”腹地为周公建立专祠,以后又增建了太公、召公、姜嫄等殿宇,称之为周公庙。从此,群众对周公“敬天保民”的礼乐制度达到了膜拜的高峰。每天,都有数百人从四里八乡慕名结伴前往周公庙叩头凭吊。
建立泰伯庙的村子,地处周公庙正南方三华里处,现属岐山县凤鸣镇,村旁就是大路,凡是去周公庙凭吊的当地群众,行到这里,往往却步而止,从泰伯庙起始,三步一叩头,五步一礼拜,沿途亦步亦趋,断断续续,直叩到周公庙。由此,“叩村”的名字就这样流传了下来。



2、扩建泰伯庙,弘扬泰伯文化功在千秋利在后代

郑鼎文(悦仁)

听说叩村要扩建泰伯庙,我很高兴,这是功德无量的大好事。

孔子把泰伯仲雍三让天下的壮举赞美为“至德”,就是说泰伯仲雍离周奔吴三让天下的行为达到了最高的道德境界,让人有“高山仰止,景行行止”的感觉,以至于老百姓都不知道用什么话称赞他们才合适。可见泰伯仲雍的道德品质是非常高尚的。这样的历史伟人与我们叩村结缘,也是我们叩村人的光荣和骄傲。

我现在讲一些看法,与大家分享。

第一点,             在叩村扩建泰伯庙是合情合理的,是天经地义的。

一是从古到今,叩村一直有泰伯庙。这肯定是有原因的,绝不是无缘无故的。这个事实本身就说明,叩村与泰伯庙是有密切关系的,泰伯仲雍曾经来过叩村,或者在叩村住过一点时间。要不,为什么一直修在叩村而没有修在其他村子呢?

二是泰伯仲雍在叩村小住一段时间是有据可查的。

网络上仲雍-中文百科在线有以下资料:

 古公父有三个儿子,长子太伯,二子仲雍,三子季历,季历娶大任氏的女儿为妻,生下儿子名昌。古公认为“昌”有圣瑞之象,很喜欢这个孙子,想将国家传给昌继承。古公说:“振兴王业之事,大概在昌的身上吧。”但按照当时民族传统,王位只能传给长子,古公不愿废长立幼,故而左右为难,闷闷不乐。泰伯、仲雍兄弟俩是讲孝道的,他们听话听音,知道父亲的心事,于是以到衡山采药为父治病的名义,决心离开王宫。兄弟俩先到岐山后面的凤凰山南麓的一个村子住了一段时间,后来又怕父亲派人找到这里,于是再到西面的吴山隐居。兄弟俩离开村子后,当地百姓为纪念两位品德高尚的人,在村口建了庙宇,十里八乡的百姓携老带小三步一拜、五步一叩首,纷纷前来烧香致敬,故此村后被百姓叫做“叩村”,留传至今。两人隐居于吴山(今宝鸡与陇县交界处),吴山又称吴岳,在古代十分有名,被誉为“四镇之一”。这里离周原大约100多公里,是古人狩猎的居住地。两人在吴山吴族那里深得当地百姓拥护和爱戴。兄弟二人离宫后,三弟季历被立为太子。不久,得知父亲去世,季历继位,两人立即由吴山返乡奔丧,尽人子之孝道。后人认为太伯一让三弟季历继位,季历被商王杀害后,二让侄儿昌(周文王)继位,勾吴建国后,三让王位给二弟仲雍继位,所以太伯被称为“三让王” 。这个资料不是我们输入的,而是江苏省常熟市根据所掌握的资料加以组织整理后输入的。

三是据县政协文史研究员、周文化研究会副会长詹生杰先生核查,距今425年的明代万历县志上,对叩村泰伯庙有明确的记载。

明万历《岐山县志》第64,岐山庙宇记载中明确记述了位于叩村的泰伯庙,其记述如下:周泰伯庙在县西北十里寇村,正殿三间,内有石碑二,字剥落不可辩,正德十二年邑人御史孟醇重修,嘉靖四十年知县韩廷芳重修,计地七亩有

从明万历《岐山县志》寥寥58字的记载中可以断定,叩村(寇村)就是三千多年前古公父的长子泰伯、次子仲雍让国奔吴后回岐祭祖叩首的地方,也是后世北方民众纪念祭祀至德之人泰伯仲雍的圣地。

泰伯庙在岐山曾有多处(像涝川、益店、高庙等地),但从明代官方志书中仅见叩村一处。看来叩村泰伯庙是有历史记载的,这是非常让人欣慰的事情。

第二点,扩建叩村泰伯庙具有非常重大的现实意义和深远的历史意义,是一件功德无量的大好事,大善事。。

古人说:盛世修志。修志可以存史、育人、资政。其实。在我们中华民族的历史上,不只是盛世修志,也有盛世修庙的优良传统。比如咱们附近的周公庙,几乎历朝历代都有修缮和扩建,而这种善举,大多出现在太平盛世。在兵荒马乱的时代是根本不可能的。为什么在太平盛世要修庙呢?可以说就是为了教化人,心怀圣贤,修养道德。同时也是为了社会稳定,和谐发展。对此,我们仅仅看看庙里供奉的那些神像都是谁,心里就明白了。周公庙里供奉的是周公旦,人们崇尚的是周公的忠心耿耿,为国家稳定和人民安定生活竭诚奉献;孔庙里供奉的是孔子,敬重的是孔子的仁爱情怀,希望结束兵荒马乱的年代而回归太平盛世;关帝庙中供奉的是关公,人们赞赏的是关公的忠义精神。而泰伯庙里供奉的是泰伯仲雍,人们佩服的是泰伯仲雍宽厚仁慈、谦恭礼让的美德。因此修庙、扩建庙宇,本身就有敬重圣贤。树立榜样、教化后辈、有益社会的稳定和发展的作用。因此这是做功德的善事、大事、好事。

叩村扩建泰伯仲雍庙,缅怀圣贤,得史独厚,得地独厚。从古到今,叩村泰伯庙历经风雨,一直延续了下来,这是非常难得的,这也说明对社会做出过重大贡献的圣贤人物永远活在人们的心中。现在叩村干部群众在党支部书记杨宝财同志带领下热情洋溢,一心扩建泰伯庙,其精神难能可贵。这是一件功德无量的大好事,我对此表示赞赏和支持。

与此同时,在叩村敬重泰伯仲雍的人们的一再要求下,咱们岐山周文化研究会叩村泰伯仲雍研究分会今天成立,这又是一件很有意义的大好事。通过深入持久的研究,咱们对泰伯仲雍离周奔吴、三让天下的英雄事迹、宽阔胸怀、仁爱精神、礼让美德可以有更深的了解,以加深对博大精深的周文化的认识,从而进一步弘扬“厚德、仁爱、包容、求实”的岐山精神,加强对后代的培育,推进社会经济的快速发展。这正好是我们所要达到的目标。

顺便说说,我们将要扩建的泰伯庙可能要逐步修建好几个庙,主庙是泰伯仲雍季历三兄弟庙,还要建太王庙、文王庙等等。这里有个继往开来的问题。另外,我们成立的泰伯仲雍研究分会,也有个内在联系方面的长久谋划。世传泰伯奔吴,实际上是泰伯仲雍联合奔吴。泰伯仲雍兄弟两人是个政治联盟,共同成就了三让天下的历史壮举,把季历,特别是文王和武王推上了历史舞台,从而创造了周朝800年江山社稷。若没有泰伯仲雍奔吴让王的重大历史事件,历史可能就是另一种模样,中华民族也许没有今天这样的辉煌。我们在泰伯庙中既供奉泰伯,又供奉仲雍,不只是因为他俩是密不可分的政治联盟兄友弟恭,让国齐光,还因为有个深远的考虑。富裕文明起来的南方吴姓、古姓等家族近十多年来每年都回岐山寻根祭祖。他们来后,不是先到周公庙,而是先拜周太王陵和周三王庙,再拜周公庙。因为周公的曾祖父是太王,大祖父是泰伯,二祖父是仲雍,祖父是季历,父亲是文王。祭拜的顺序是先大后小。如果我们叩村把泰伯仲雍庙修好了,产生了一定的影响力,那么以后江苏无锡市和常熟市以及吴姓后代回岐山祭祖,顺序可能会发生变化,可能是先拜岐阳太王陵和三王庙,接着来拜泰伯仲雍庙,然后才去祭拜周公庙。如果这样的话,那我们叩村就出名了,就不简单了,就发展起来了,叩村人的后代也就兴旺发达起来了。这种情况,就是我们想要实现的理想,就是我们想要创造的辉煌!

最后,预祝叩村泰伯仲雍研究分会成立大会圆满成功!希望分会成立以后,在法律和政策允许的范围内开展活动,深入挖掘、研究、宣传。普及泰伯文化,推动叩村的经济社会发展。

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